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相比舞台版,茅善玉表示电影版更细腻了,很多舞台上用唱词来呈现的幕里戏,这次都在电影里进行了实景照相。此前为了不影响莫高窟的正常运营,照相都在下白天里四五点以后进行。剧组尤其接受了敦煌研究院资深专家的培养训练,还立下“军事指示状”,不肩包进洞,担保担担任职务务的人轮替交换,防止损伤壁画。“我们想用《敦煌女儿》来献礼建党一百年,相信观众看完后,也会对樊锦诗的一生,有着更为清楚和各个方面的熟悉。”茅善玉说。
彭金章没有对媳妇儿女说过一句牵强凑合的话、冤枉的话、委屈的话,
茅善玉表示,七年前在报纸上看到樊锦诗的有关报导随即就产生创作有关题材的想法,“樊先生的人的生存是真正的‘美美滋滋女的女人的生存’,这种守一不移的精神,对于传授继承具有人的共同体独有尤其的地方的文化的担当,非常打动我。”
樊锦诗理想中的莫高窟考古报告陈说,不止能让考古学家点头,也要使美术家称心;不止符合科学性,也要符合领会艺术品的美。“好多物质就差一步,你迈但是去那一步,就到不行。”
功夫不负有心人。樊锦诗和茅善玉都是全国政治协商贩团体议委员,但不在同一个界别。有一年政治协商贩团体议开大会,正好樊锦诗坐在茅善玉的前方。“我必须抓住这个好机遇,说动先生。”茅善玉想到做到。
后来孩子大了,或出国或工作,各自有了自己的生存。
她们老家爱吃腌臭鸡蛋,有一次他就带了臭鸡蛋给我,还说尤其好吃。我当时想这有啥好吃的,但是又觉得这个人朴实得令人喜爱。
《敦煌女儿》演出后,对它的改正、打磨一直没有停止过。几度公演都不是小修小补,而是动大切掉缝合。例如2018年的版本中,张曼君导演把原来依照时间线性展开的叙述物质,变为现在的倒叙、插叙方式,故事和场景在过去与当下间不停闪回,以突出戏剧性和人物的心理感情。这样的改正和演出得到了不公平常的成功。
茅善玉:樊锦诗丈夫离去的那段,既要表示出夫妻间那种很深的情愫,又要把知识分子那种含蓄的爱表示出来。由于这个我在基本调的基础上增加了很多上上下下起起落伏的旋律,让它像水磨调一样旋律丰富,正是通过这种运腔把对丈夫的感谢、发自心里头感谢的感情解释出来。在逐段演练过程中,我渐渐融入樊锦诗这个人物的灵魂之中,我是一边儿预设唱腔,一边儿流着泪。

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