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蔡元培的确是一名君子，他让我知道什么是“君子和而不同”。说一个君子的细节，蔡元培在北大和教授开首次校委会，他来晚了一会儿，先鞠躬问好，之后解释清楚来晚原因，再鞠躬致歉。满满诚意，满满对不起的意思，满满风范，谁还会在意多等了点时间？
后期的陈延年成功实现了去法国留学的愿望，而让网友印象深刻的一段戏剧的经过，正是剧中陈独秀先生送两个儿子出国留学的片断，4分16秒的长银幕，没有一句台词对白，却把父亲对儿子的不舍和嘱咐以及儿子的坚定决心充分地表示出来。陈独秀先生目送自己意气风发的儿子，坚定地迈向她们所追求的理想，她们的背影与几年后勇猛赴义的银幕交叉剪辑，陈延年在血水中镇静冷静地迈向失掉生命，这样的银幕引得观众流泪的样子泪下。
由于他的经历和梅长苏无形之中重合，胡歌就是梅长苏。
1891年降生的胡适，自幼年起接受的就是中国传统孔家文化，在过去能读得起私学的都是士族家庭，胡适本人的传统文化根基天然是不容觑看的。但自从1917年留学美国回来，胡适的观念形态整体体系发生了桑田大海的变化。
热烈欢迎在留言区评论留言，我们将pick 两位 读者小令人喜爱送上《陈独秀五次被捕纪事》 一本 。
人血白馍的既不真实、饥民各处的凄惨、芸芸众生的麻痹，
王学斌：没有行动，何谈觉醒？重新文化运动到五四青年运动再到中国共产党的初次竖立，贯穿那边边的，既有思想潮流的脉动，更有实践的兴奋过度。1919年九月十五号，李大钊在《少年中国》第1卷第3期发表《“少年中国”的“少年运动”》，说：“我们‘少年运动’的第1步，就是要作两种的文化运动：一个是精神改造的运动，一个是物质改造的运动。”无独有偶，1920年前，一向信守“不谈政治”戒约的陈独秀撰文道：“本志公社社员中有大多数人一向主张绝口不谈政治。我偶然现象发点关于政治的议论，她们都不重视不赞成。但我终不肯消除我的意见，所以经常劝解安抚慈、一涵两先生做关于政治的文章。”当时的思想潮流趋向由话语走向实践，由推戴走向反思，由批判走向建设、由改良走向革命，五四青年运动引发了规模大的情形空前的政治变革。《新青年》同仁亦因之渐趋分化，最后以陈独秀、李大钊、毛泽东为代表的先进人士共同成立了中国共产党，中国政治自此显露出来了前所未有的变化。拥抱革命、走向社会的行动，是觉醒后的必然挑选，这就是中国革命的实践属性。《觉醒年代》后半段戏剧的经过的高潮部分，正好是全景式地呈现了此历史时刻的雄壮与艰苦。
物质发展到最后，由于理念不合符合，孙中山一度想把陈独秀开除出国民党，并对他进行了弹劾和警告。

只令人惋惜，在那样子的没秩序动荡的时期里，心胸大志的李大钊，注定不会永远只属于她，属于这个家。